Für den französischen Psychoanalytiker J. Lacan ist das Leben „ein Loch im Realen". Das Wirkliche,wirkend Reale ist - so sagt er auch - „ohne Riss", d. h. es ist immer an seinem Platz, es ist durchgehend, direkt, kompakt r.e.a.l einfach. Dass das Leben eine Kluft, ein Loch, eine Lücke in diesem Realen sein soll, soll heißen, dass es eigentlich durch einen Mangel, ein Fehlen, also
durch etwas zustande kommt, das an seinem Platz fehlt. Das Leben ist so verstanden etwas Leidvolles, Abgetrenntes, scheinbar Unwirkliches und schwer Fassbares. Lacan will sagen, dass das Leben die Nullstelle im Ganzen ist, ein Nichts, das um sein Sein, um seine Anerkennung kämpfen muss. Im Gegensatz zur Biologie, zum biologisch vitalen Leben ist das eigentliche Leben, speziell das des Menschen - und insbesondere das des durch die Psychoanalyse konzipierten Menschseins - , ein ständiges Ringen um Bestätigung. Das Leben ist sozusagen vom Grunde her, auch von der vitalsten, sprühendsten, quirligsten Grundlage her, gar nicht vorgesehen, man muss es quasi erst erfinden, erschaffen, erarbeiten. Das reinn natürliche Leben ist nur die halbe, nicht fertige Konstruktion der biologischen Evolution.
Die Natur, meint Lacan, ist somit von einer gewissen Debilität geschlagen, vom Schwachsinn, nicht dumm, aber doch imbezill. Natürlich vollführen Tiere gewisse Spezialleistungen, scheinen ganz schlau oder fit zu sein. Aber der Mensch hätte die Gewalt über die Welt nicht bekommen, wenn er die Debilität der Natur nicht auszunützen wüsste. Er kann die Tiere fangen, kann sie mit ihren eigenen Instinkten ködern, kann sie zu den unsinnigsten Tätigkeiten hin zähmen und domestizieren. Doch auch er selbst ist in ständiger Gefahr dem Schwachsinn des Biologischen zum Opfer zu fallen. Nehmen wir nur als Beispiel die Neurowissenschaftler. Sie glauben, dass das Ich des Menschen, seine Seele, sein - wie die Psychoanalytiker es nennen - Unbewusstes, im Gehirn lokalisiert ist. Das Gehirn ist die große Schaltstelle, ist der Träger des Charakters und der Persönlichkeit, glauben sie.
Doch wenn es stimmt, dass die Natur, die Gewebe und Organe debil sind, ist auch das Gehirn debil. Das Gehirn ist ein ungeheuer komplexer Apparat, dem herkömmlichen Computer bis heute jedenfalls weit überlegen, aber das ändert nichts daran, dass es laut Lacan schwachsinnig ist. Wenn es erkrankt, ist der Schwachsinn natürlich noch stärker ausgeprägt bis hin zur totalen Demenz. Ich habe als Arzt und Psychoanalytiker oft Menschen beobachten können, die organisch dement wurden. Ich hatte immer den Eindruck, dass dieser Prozess auch ganz stark durch Psychisches mit beeinflusst ist. Der Demente ist psychisch überfordert, er hat sich im Leben zuviel verbogen, hat geglaubt, dass das Leben ein aus sich heraus bestehendes Reales ist, das Sinne besitzt durch die man sich am Leben freuen kann. Der Demente hat die Kluft nicht gesehen, die Lücke, aus denen das eigentliche Leben besteht, und so ist er jetzt dort hinein gefallen.
Er hat nicht verstanden, dass Leben ständiger Widerstand gegen den Schein des Vitalen ist, ständiges sich Aufbäumen und Sich-Konzentrieren in eine andere Richtung als die der Sinne. Wenn ich es so sage, klingt es selbstverständlich nach uralten religiösen Dogmen, nach konfessioneller Askese. Wende dich vom Diesseits ab und dem Jenseits zu, sagt die Religion. Doch so ist es nicht gemeint. Denn man kann mitten im vital-biologischen Leben "sterben", sich zurückziehen, sich dem Loch und der Lücke aussetzen, um das eigentliche Leben nicht zu versäumen. In der Psychoanalyse sprechen wir von „Regression", wenn jemand auf frühere seelische Stufen zurückgefallen ist. Das ist ein unbewusster Vorgang, der Betreffende merkt es nicht, dass er - wie schon Freud sagte: 1. topisch als Rückgang von den gedanklichen Vorstellungen in Sinnesbilder (Wahrnehmungen), 2. zeitlich als Aktualisierung überwundener psychosexueller Entwicklungsstadien und 3. formal als Ersetzung erwachsener Kommunikationsformen durch primitive Ausdrucks- und Darstellungsweisen - regrediert ist. Im therapeutischen Vorgehen nun werden diese Regressionen genutzt, um sie sichtbar zu machen und auch Auswege aus ihnen zu ermöglichen.
Die nebenstehende Abbildung zeigt das, was die Astrophysiker ein Loch im Realen nennen. Sie sagen auch, es wäre ein "Schwarzes Loch", weil ihm keine Materie und keine Energie, quasi nichts mehr entrinnen könnte. Dies stimmt aber nicht ganz. Die sogenannte Hawking-Strahung kann ihm doch entkommen und somit die Wirklichkeit wieder herstellen. Doch geht ja aus den bisher Gesagten schon hervor, dass das Reale nicht die reine, kalte, tote Realität ist, die eher ein Rest, die Schlacke des Realen ist. Das Reale selbst kann nur durch ein Loch, das wenigstens aus ein bisschen Leben besteht, sichtbar gemacht werden. Für den Psychoanalytiker ist dieses bisschen Leben das Symbolische, die Sprach- und Sprechordnung. "Wenn du sprichst", sagte ein Kind einmal zur Großmutter, die ihm eine Geschichte vorlas, "wird es hell". Sollte das vielleicht die Hawking-Strahlung gewesen sein?
Zurück zum Artikel. Man kann jedoch auch bewusst gesteuert sich zurückziehen, das nennt man dann nicht mehr Regression, sondern Kontemplation, Meditation oder Selbstsublimation,direkte Sublimation. Die Sublimation oder Sublimierung ist ein Vorgang der Verfeinerung, Verkulturierung von Triebkräften. Der Trieb kann dann zwar ohne verdrängt werden zu müssen sein Objekt erreichen, aber nur „zielgehemmt" wie Freud dies ausdrückte. Dem „normalen" Menschen gelingt es damit, seine Triebkräfte durch Wissen über sie, durch generelle Kenntnisse so einigermaßen im Zaum zu halten, während der neurotische Mensch, der ja üblicherweise eine Psychoanalyse aufsucht, zur Sublimation nicht so fähig ist. Für ihn „besteht Kenntnis und Wissen lediglich darin, dass er dem Anderen ein Genießen des Wissens unterstellt,"[1] somit kommt er nicht selbst dazu, ausreichend zu sublimieren und selbst zu genießen. In der psychoanalytischen Therapie lernt er nun Worte dafür zu finden und selbst zu wissen. Doch die Worte haben ihre Tücke, ob Neurotiker oder Normalmensch, sie tragen den Tod mit sich. Sie können das Leben vortäuschen, aber nicht das Loch im Realen wirklich füllen.
Lacan unterschied bekanntlich des Reale vom Symbolischen und Imaginärem. Mit dem Symbolischen, mit den Worten, kann man das Loch im Realen etwas anfüllen, aber im Gegensatz zum Leben, das dort im Realen herrschen könnte, bringt das Symbolische auch den Tod herein. Das Symbolische versucht zwar vom Leben zu reden, aber es gelingt ihm letztlich nicht ganz. Ich müsste hier aufhören zu schreiben, denn vom eigentlichen Leben kann ich nur Stuss reden, Zeug, das mit dem Tod enden wird. Was man können müsste, wäre mit dem Leben als gefülltem Loch selbst sprechen zu können. Doch da liegt der Haken. Wem wäre dies wirklich gelungen? Sollte es das Leben als Eros sein, als durchseelt vom Erotischen, so wie es die alten Griechen verstanden haben, denn sie hatten kein Wort für Sex? Mit dem Sex als gewöhnlichem. geht es sicher nicht. Man müsste da schon eine höhere Form davon erfinden. Der Sex ist zu vital, zu sehr biologisch, zu sehr männlich. Man müsste den Meta-Sex erfinden, der die Kluft im Realen nicht nur füllen, sondern tatsächlich auch noch davon zeugen könnte, warum und wie dieser Vorgang der Füllung wirklich Befriedigung und Lösung ist. Lacan nennt diesen Meta-Sex auch die "vollständige Liebe". Dabei handelt es sich nicht um Romantik, simple Erotik aber auch nicht um himmlische, spirituelle Liebe. Sie würde das Loch im Realen echt füllen.
Um dieses Problem zu lösen, hat man seit ein paar tausend Jahren also die Gottesliebe geschaffen, doch diese hat ihr eigenes Problem. Die Gottesreligion ist die „ideale Neurose", man ist in einen weitreichenden Schutz eingebettet, es gibt schöne Bilder, gute Worte, Ethik, Staat, Gemeinschaft. Aber irgendwo bleibt ein Schönheitsfleck. Man hat den Namen Gottes missbraucht und dann auch noch so viele Religionen und Sekten gegründet, die sich vorwiegend immer noch bekämpfen. Auch wenn die Religion nicht unbedingt „Opium für das Volk" ist, wie K. Marx gesagt haben soll, so füllt sie doch auch nicht richtig das Loch im Realen und schon gar nicht ist sie wirkliche Befriedigung und Lösung. Doch ich muss nochmals zugeben, ich kann auch hier keine perfekte Lösung anbieten. Ich kann nur eine umfassendere Sublimation anbieten, nämlich die, die direkt aus dem Unbewussten selbst heraus kommt, indem man das Unbewusste mit seiner eigenen Struktur umfängt, die sowohl Symbolisches, Reales und auch Imaginäres enthält: in meinem Artikel über das „ultrasubjektive Ausstrahlen" und das „universale Gemurmel" Lacans stelle ich diesen Weg genauer vor. Und in der Broschüre "Die körperlich kranke Seele" ziege ich einen praktischen Weg auf.
[1] Lacan, J., Seminaire 16, Sitzung vom 4. 6. 69
