Analytic Psychocatharsis

... combining meditation with science

The Author - Dr. Günter von Hummel

Author's Biography

Dr. Günter von Hummel was born as a descendent of an ancient Austrian-German family (see the coat of armour of the noble Hummel, Edle von Hassenfels below).

He completed Humanistic Grammar School, then studied human medicine in Munich, Germany and was awarded his doctor's degree in 1968 on an experimental study concerning thymidin-marked auto-radiographics in the stomach. Subsequently, he was occupied in various hospitals and university clinics (in cardiology, neurology and psychiatry in Cologne and Munich) as an assistant doctor for six years. In 1974 he established his own practise as a specialist for General Medicine in Munich. He completed post graduate education in psychoanalysis in 1980 while continuing his professional practice.

Dr. von Hummel first met Kirpal Singh during a journey to India in 1970, when he began his education in Kirpal Singh’s Surat Shabd Yoga. He has published several articles in professional journals and also published his first book: HERZ Sprache (HEART Language) concerning the psychosomatic medicine of heart diseases in 1992. Many publications have since followed, of which you will find descriptions on this website.

This first book included the initial introduction of his new psychotherapeutic method, which is derived in theory from psychoanalysis, but in practise is closely related to meditative methods, or to yoga. Further books concerning these topics followed: ‘Signifikant Gott?’, ‘Liebesschule’, ‘Meditation / Wissenschaft’ and ‘Yoga und Psychoanalyse’. In the 90’s Dr. von Hummel conducted a multi-year seminar on ‘Analytic Psychocatharsis’. Dr. von Hummel is married, has three children and several grandchildren.

Hummel, Edle von Hassenfels This illustration represents the coat of armour chosen by Dr. von Hummel's ancestor after being awarded the status of a noble by Kaiser Franz Josef I (Emperor of Austria).

Geschrieben von Dr. Günter von Hummel

Mein Weg zur Analytischen Psychokatharsis

Mein Weg zur Analytischen Psychokatharsis
In meiner psychoanalytischen Ausbildung bin ich einen etwas anderen Weg gegangen, als es üblich ist. Bei meinem Antrag zur Aufnahme in das psychoanalytische Institut, musste ich bei drei verschiedenen Lehranalytikern vorsprechen. Einer von ihnen war Professor Elhardt, der mir erklärte, ich könne nie ein richtiger Psychoanalytiker werden, wenn ich vorher eine Allgemeinpraxis eröffne. Ich hatte nämlich zu diesem Zeitpunkt bereits fast sechs Jahre an verschiedenen Kliniken gearbeitet, und war so entschieden, während meiner weiteren Ausbildung zum Lebensunterhalt eine Allgemeinpraxis zu eröffnen. Ich erklärte Professor E lhardt, dass es doch gleichgültig wäre, ob ich noch 2 bis 3 weitere Jahre an einer Klinik verbleibe, oder meinen Lebensunterhalt in einer Allgemeinpraxis verdiene. Ich würde mir vorstellen später einmal vormittags ein paar Stunden Allgemeinmedizin zu betreiben, und dann den Rest des Tages analytische Sitzungen durchzuführen. Aber Professor Elhardt traute mir nicht über den Weg und hielt mich für nicht besonders geeignet die analytische Laufbahn zu ergreifen.

Geschrieben von Dr. Günter von Hummel

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T. Heydecker, Das Ich und sein Gehirn

Neues Buch

Infothek - kurz und informativ

Auszüge aus dem Buch 'Die Revolte des Selbst'

1. 1 ‚L’Homme Révolté‘

Wenn im Untertitel dieses Buches von einem ‚selbstanalytischen Verfahren‘ die Rede ist, klingt dies nach einem Angebot, jetzt eine der üblichen und herkömmlichen psychotherapeutischen Methoden in Selbstanwendung erlernen zu können. Doch Verfahren wie Verhaltenstherapie, analytische Psychotherapie oder ein gesprächssuggestives Vorgehen, selbst wenn sie in Eigenregie geübt werden würden, stellen keine Revolte dar.

Ein Buch über die ‚Revolte des Selbst‘, also über eine revoltierende Veränderung in und mit dem Kern des eigenen Seelenlebens, muss sich deutlich abheben von den klassischen psychotherapeutischen Methoden, die man heutzutage sogar in simplen Lehrbüchern darstellt. Noch am ehesten beinhaltet Freuds Psychoanalyse etwas Revoltierendes, ja eine ‚Umwertung aller Werte‘ wie es Nietzsche ausdrückte.
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Yoga and Psychoanalyse - Überarbeitet

Aus den Querelen der heutigen Zeit gibt es kaum noch einen rein natur oder rein geisteswissenschaftlichen Ausweg. Der Mensch ist wieder auf sich selbst als Subjekt zurückgeworfen. In erster Linie sind daher nicht von objektivierenden Wissenschaften, sondern mittels einer Wissenschaft v o m Subjekt Erneuerungen und Verbesserungen zu erwarten.
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Theoretische Kurzfassung für die Analytische Psychokatharsis

Die Analytische Psychokatharsis ist ein psychotherapeutisches Verfahren, das von der Psychoanalyse abgeleitet, in der Praxis jedoch mit meditativen Verfahren verbunden ist. Eine derartige Verbindung war bisher nicht denkbar, da man die Psychoanalyse sowohl von ihrem theoretischen Ansatz als auch als interaktive Zwei-Personen-Methode nicht mit einer Meditationsübung in Zusammenhang bringen konnte. Es gab zwar reichlich Versuche in diese Richtung, etwa zwischen Zen und Psychoanalyse, es war aber keine dieser Bemü-hungen plausibel und erfolgreich. Im Zentrum der Analytischen Psychokatharsis stehen sogenannte formelartige Kurzsätze, die je-doch keinen unmittelbaren Sinn haben. Dies ist aber nicht deswegen der Fall, weil sie wider- oder unsinnig wären, sie sind vielmehr überdeterminiert (ein Ausdruck Freuds für die Mehrfachbedeutung von Traumsymbolen), sie haben also eher mehrfachen Sinn als zu wenig oder keinen. Überdeterminierung gibt es auch in anderen Bereichen der Psychoanalyse, z. B. beim Versprecher. Hier steht der Sinn, den man ausdrücken wollte anderen Sinnbedeutungen gegenüber, die unbewusst sind.
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Lacan, Analytische Pschokatharsis und die "perfekte Liebe"

Während S. Freuds Psychoanalyse den Schwerpunkt auf die Vergangenheit setzt ist es in der Psychoanalyse Lacans eher die Zukunft, die für die psychoanalytische Konzeption wichtig ist. Bei Freud entstehen Dinge in der frühen Kindheit, die nicht verarbeitet sondern verdrängt oder gar ganz abgespalten sind und konstituieren so das Unbewusste. Lacan dagegen spricht hinsichtlich des Unbewussten oft von der „antizipierten Gewissheit“, die das Unbewusste bereithält, indem es auf die Zukunft hin ausgerichtet ist. Deshalb muss man bei Lacan auch nicht die frühen Dinge erinnern, um
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Ökopraxis für jeden
Ökopraxis, für jeden
Wie in den Übersichten auf der Startseite erwähnt, heißt Ökopsychoanalyse gerade nicht mehr nur politisch ökologisch zu denken, sondern einen Zugang zur Ökologie über das eigene Unbewusste, also über sich selbst als einem Spiegel der ökologischen Verhätnisse zu finden. "Das Unbewusste", sagt J. Lacan, "ist die Sprache des Anderen". Gemeint ist erstens nicht unbedingt eine perfekte verbale Sprache, sondern nur die Strukur von Sprache, die allgemeine symbolische Ordnung also. Und mit dem Anderen (geschrieben mit großem A) ist der bedeutende Andere gemeint, so wie es eben durch die gesamte Umwelt einschließlich des Universums dargestellt ist. Weiterlesen...